Para irmos ao encontro do pensamento de Kant, imaginemos a seguinte cena: um indivíduo entra em sua casa esbaforido e assustado, afirmando que está sendo perseguido por um assassino que tenta matá-lo. Você sai assustado e, ainda tentando se recompor do susto e do inusitado da ocorrência, se depara com o perseguidor armado que te pergunta se por acaso viu o indivíduo fugitivo. Qual seria a sua decisão?
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Se é verdade que uma das funções da arte é desafiar quem a experiência, é igualmente verdade que muitos não estão predispostos a assistir a filmes cujos temas são altamente perversos. Este é o caso da estreia do austríaco Markus Schleinzer, que partilhou a cadeira de realizador com Kathrin Resetarits para levar “Michael” a concorrer tanto à Palma de Ouro como à Câmara Dourada no Festival de Cannes em 2011. Não tendo sido premiado no festival, a obra deixou uma forte impressão pela ousadia de humanizar um monstro que tanto quanto sabemos podia ser o nosso vizinho do lado.
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O filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900) é um dos pensadores mais originais da História da Filosofia. Mesmo que beba na fonte dos pré-socráticos e dos filósofos clássicos da Antiguidade, ele veio desmistificar, confrontar, poetizar e profetizar aspectos morais e comportamentais da sua época. Aliás, o seu olhar agudo e ferino, mesmo que fisicamente acometido em alguns momentos pela cegueira advinda da sífilis, era para além do seu tempo.
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Ennio Morricone, maestro italiano cujas composições atmosféricas para westerns spaghetti e cerca de 500 filmes fizeram dele um dos compositores mais versáteis e influentes do mundo e do cinema moderno, morreu na segunda-feira (6 de julho) em Roma. Tinha 91 anos.
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No seu livro “O Humano Mais Humano“, com o subtítulo “O que a Inteligência Artificial nos Ensina Sobre a Vida” (Companhia das Letras, 367 p.), o jovem filósofo estadunidense Brian Christian aborda o quão dependente passamos a ficar das tecnologias que mapeiam todos os nossos passos e de como, em alguns casos, perdemos completamente a percepção do quanto nos tornamos escravos dessas tecnologias.
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